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T48n2016_p0937c01║   
T48n2016_p0937c02║   宗鏡錄卷第九十七
T48n2016_p0937c03║   
T48n2016_p0937c04║   　　　　慧日永明寺主 智覺禪師延壽集
T48n2016_p0937c05║   夫佛教已明。須陳祖意。達佛乘者。皆與了 義
T48n2016_p0937c06║   相應。如法華經云 。是人有所思惟籌量言說。
T48n2016_p0937c07║   皆是佛法。無不真實。亦是先佛經中所說。
T48n2016_p0937c08║   第一 毘婆尸佛偈云 。身從無相中受生。由如
T48n2016_p0937c09║   幻出諸形像 。幻人心識本來無。罪福皆空無
T48n2016_p0937c10║   所住 。　第二 尸棄佛偈云 。起諸善法本是幻。
T48n2016_p0937c11║   造諸惡業亦是幻。身如聚沫心如風。幻出無
T48n2016_p0937c12║   根無實性。　第三毘舍浮佛偈云 。假借四大以
T48n2016_p0937c13║   為身。心本無生因境有。前 境若無心亦無。罪
T48n2016_p0937c14║   福如幻起亦滅。　第四拘留孫佛偈云 。見身
T48n2016_p0937c15║   無實是佛見。了 心如幻是佛了 。了 得身心本
T48n2016_p0937c16║   性空。斯人與佛何 殊別 。　第五 拘那舍牟尼
T48n2016_p0937c17║   佛偈云 。佛不見身知是佛。若實有知別 無佛。
T48n2016_p0937c18║   智者能知罪性空。坦然不懼於生死。　第六
T48n2016_p0937c19║   迦葉佛偈云 。一 切眾生性清淨。從本無生無
T48n2016_p0937c20║   可滅。即此身心是幻生。幻化之 中無罪福。
T48n2016_p0937c21║   第七釋迦牟尼佛偈云 。幻化無因亦無生。皆
T48n2016_p0937c22║   即自然見如是。諸法無非自化生。幻化無生
T48n2016_p0937c23║   無所畏。復告摩訶迦葉。吾有清淨法眼。涅
T48n2016_p0937c24║   槃妙心。實相無相。微妙正法。付囑於汝。無令
T48n2016_p0937c25║   斷絕。聽吾偈曰。法本法無法。無法法亦法。今
T48n2016_p0937c26║   付無法時。法法何 曾法。　西天第一 祖摩訶
T48n2016_p0937c27║   迦葉傳法偈云 。法法本來法。無法無非法。何
T48n2016_p0937c28║   於一 法中。有法有不法。　第二 祖阿難傳法
T48n2016_p0937c29║   偈云 。本來付有法。付了 言無法。各各須自
T48n2016_p0938a01║   悟。悟了 無無法。　第三祖商那和修 傳法偈
T48n2016_p0938a02║   云 。非法亦非心。無心亦無法。說是心法時。
T48n2016_p0938a03║   是法非心法。　第四祖優 波毱多尊者傳法偈
T48n2016_p0938a04║   云 。心自本來心。本心非有法。有法有本心。
T48n2016_p0938a05║   非心非本法。　第五 祖提多迦。亦名香眾。初
T48n2016_p0938a06║   投優 波毱多出家。尊者問曰。為心出家耶。身
T48n2016_p0938a07║   出家耶。香眾曰。我來出家。非為身心而求
T48n2016_p0938a08║   利 益。尊者曰。不為身心。復誰出家。香眾曰。
T48n2016_p0938a09║   夫出家者無我之 故。無我之 故即心不生滅。
T48n2016_p0938a10║   心不生滅。即是常。既是常故。佛亦常。心無形
T48n2016_p0938a11║   相。其體亦爾。尊者曰。汝當大悟。心自明朗。依
T48n2016_p0938a12║   佛法中。度恒沙眾。付法偈云 。通達本法心。無
T48n2016_p0938a13║   法無非法。悟了 同未悟。無心得無法。　第六
T48n2016_p0938a14║   祖彌遮迦付法偈云 。無心無可得。說得不名
T48n2016_p0938a15║   法。若了 心非心。始解心心法。　第七祖婆須
T48n2016_p0938a16║   蜜付法偈云 。心同虛空界。示等虛空法。證得
T48n2016_p0938a17║   虛空時。無是無非法。　第八 祖佛陀難提付法
T48n2016_p0938a18║   偈云 。虛空無內外。心法亦如是。若了 虛空故。
T48n2016_p0938a19║   是達真如理。　第九祖伏駄蜜多尊者。問佛
T48n2016_p0938a20║   陀難提尊者偈云 。父母非我親。誰為最親者。
T48n2016_p0938a21║   諸佛非我道。誰為最道者。偈答云 。汝言與心
T48n2016_p0938a22║   親。父母非可比。汝行與道合。諸佛心即是。外
T48n2016_p0938a23║   求有相佛。與汝不相似 。欲識汝本心。非合亦
T48n2016_p0938a24║   非難。因茲悟道。付法偈云 。真理本無名。因名
T48n2016_p0938a25║   顯真理。受得真實法。非真亦非偽。　第十祖
T48n2016_p0938a26║   脇尊者傳法偈云 。真體自然真。因真說有理。
T48n2016_p0938a27║   領得真實法。無行亦無止。　第十一 祖富那夜
T48n2016_p0938a28║   奢。時脇尊者。於一 樹下。以 手指樹下地告大
T48n2016_p0938a29║   眾曰。此地若變為金色。當有聖者而入 此會。
T48n2016_p0938b01║   言當未久 。須臾之 頃。以 為金色。尊者舉手。而
T48n2016_p0938b02║   見一 人當會前 立。尊者曰。汝從何 來。夜奢
T48n2016_p0938b03║   曰。我心非往。尊者曰。何 處所住 。夜奢曰。我
T48n2016_p0938b04║   心非止。尊者曰。汝不定耶。夜奢曰。諸佛亦
T48n2016_p0938b05║   然。尊者曰。汝非諸佛。夜奢曰。諸佛亦非。爾
T48n2016_p0938b06║   時夜奢說偈讚曰。師坐金色地。常說真實義。
T48n2016_p0938b07║   迴光 而照我。令入 三摩諦。又傳法偈云 。迷悟
T48n2016_p0938b08║   如隱顯。明暗不相離。今付隱顯法。非一 亦非
T48n2016_p0938b09║   二 。　第十二 祖馬鳴。尊者傳法偈云 。隱顯即
T48n2016_p0938b10║   本法。明暗元 不二 。今付悟了 法。非取亦非棄。
T48n2016_p0938b11║   第十三祖毘羅尊者傳法偈云 。非隱非顯
T48n2016_p0938b12║   法。說是真實際。悟此隱顯法。非愚亦非智。
T48n2016_p0938b13║   第十四祖龍樹尊者。行化到 南印土。彼國人
T48n2016_p0938b14║   多修 福業。不會佛理。唯行小辯。不具 大智。及
T48n2016_p0938b15║   問佛性。而云 。布施。我求福業。非解佛性。汝會
T48n2016_p0938b16║   佛性。為我說之 。師曰。汝欲學道。先除我慢。生
T48n2016_p0938b17║   恭敬心方得佛性。眾曰。佛性大小。師曰。非
T48n2016_p0938b18║   汝所知。非說大小。若說大小。即是大小。非
T48n2016_p0938b19║   佛性也。彼眾曰。我欲棄小辯歸于大海。龍樹
T48n2016_p0938b20║   即為說法。對大眾而現異相。身如月輪。當於
T48n2016_p0938b21║   座上。唯聞說法。不覩其形。彼眾有一 長者。名
T48n2016_p0938b22║   曰提婆。謂諸眾曰。識此瑞不。彼眾曰。非其大
T48n2016_p0938b23║   聖。誰能識也。爾時提婆。心根宿淨。亦見其相。
T48n2016_p0938b24║   默然契會。乃告眾曰。師現佛性之 義。非師身
T48n2016_p0938b25║   者。無相三昧。形如滿月。佛性之 義也。語未訖。
T48n2016_p0938b26║   師即現本身。座上說偈曰。身現滿月相。以 表
T48n2016_p0938b27║   諸佛體。說法無其形。用辯非聲色。又傳法偈
T48n2016_p0938b28║   云 。為明隱顯法。方說解脫理。於法心不證。無
T48n2016_p0938b29║   瞋亦無喜。　第十五 祖迦那提婆尊者傳法偈
T48n2016_p0938c01║   云 。本對傳法人。為說解脫理。於法實無證。
T48n2016_p0938c02║   無終亦無始。　第十六 祖羅睺羅尊者傳法偈
T48n2016_p0938c03║   云 。於法實無證。不取亦不離。法非有無相。內
T48n2016_p0938c04║   外云 何 起。　第十七祖僧 迦難提尊者傳法偈
T48n2016_p0938c05║   云 。心地本無生。因種從緣起。緣種不相妨。華
T48n2016_p0938c06║   果亦復爾。　第十八 祖伽 耶舍多。初 第十七
T48n2016_p0938c07║   祖僧 迦難提。因至其舍。忽見一 子。手執銅鏡
T48n2016_p0938c08║   而至師所。尊者曰。子幾歲耶。子曰。我當百
T48n2016_p0938c09║   歲。是時尊者見答百歲。覆問曰。汝當無知。看
T48n2016_p0938c10║   甚幼小。答吾百歲。非其理也。子曰。我不會
T48n2016_p0938c11║   理。正當百歲。尊者曰。子善機耶。子曰。佛偈
T48n2016_p0938c12║   云 。若人生百歲。不會諸佛機。未若生一 日。而
T48n2016_p0938c13║   得決了 之 。時尊者敬之 深知是聖。又徵問曰。
T48n2016_p0938c14║   汝執此鏡。意況如何 。爾時童子。以 偈答曰。諸
T48n2016_p0938c15║   佛大圓鏡。內外無瑕翳。兩人同得見。心眼俱
T48n2016_p0938c16║   相似 。父母見子奇異。遂捨出家。尊者即領遊
T48n2016_p0938c17║   化。至一 古寺。而為受戒。名曰伽 耶舍多。於彼
T48n2016_p0938c18║   殿上。有銅鈴被風搖響。尊者問曰。彼風鳴耶。
T48n2016_p0938c19║   彼鈴鳴耶。彼銅鳴耶。子曰。我心鳴耳。非風銅
T48n2016_p0938c20║   鈴。尊者曰。非風銅鈴我心誰耳。子曰。二 俱 寂
T48n2016_p0938c21║   靜。非三昧耶。尊者曰。善哉真比丘。善會諸佛
T48n2016_p0938c22║   理。善說諸法要。善識真實義。又告曰。我今將
T48n2016_p0938c23║   此法眼藏。付囑於汝。汝受吾偈。當行化之 。偈
T48n2016_p0938c24║   曰。心地本無生。因種從緣起。緣種不相妨。華
T48n2016_p0938c25║   果亦復爾。伽 耶舍多。後付鳩摩羅多傳法偈
T48n2016_p0938c26║   曰。有種有心地。因緣能發萌。於緣不相礙。當
T48n2016_p0938c27║   生生不生。　第十九祖鳩摩羅多尊者傳法偈
T48n2016_p0938c28║   云 。性上本無生。為對求人說。於法既無得。
T48n2016_p0938c29║   何 懷決不決。　第二 十祖闍夜多尊者傳法偈
T48n2016_p0939a01║   云 。言下合無生。同於法界性。若能如是解。通
T48n2016_p0939a02║   達事 理竟。　第二 十一 婆修 槃頭尊者傳法偈
T48n2016_p0939a03║   云 。泡幻同無礙。如何 不了 悟。達法在其中。非
T48n2016_p0939a04║   今亦非古。　第二 十二 祖摩挐羅付鶴勒 尊
T48n2016_p0939a05║   者。傳法偈後。即從座起。踊身虛空。作十八 變
T48n2016_p0939a06║   訖。却歸本座。以 手指地。化為一 泉。而說偈言。
T48n2016_p0939a07║   心地清淨泉。龍潤於一 切。從地而涌出。遍滿
T48n2016_p0939a08║   十方濟。又傳法偈云 。心逐萬境轉。轉處實
T48n2016_p0939a09║   能幽。隨流認得性。無喜亦無憂。　第二 十三
T48n2016_p0939a10║   祖鶴勒 尊者付法已竟。即從座起。踊身虛空。
T48n2016_p0939a11║   作十八 變已。却歸本座。寂然滅度。爾時大眾。
T48n2016_p0939a12║   欲分舍利 。各自起塔。臨闍維訖。欲分舍利 。爾
T48n2016_p0939a13║   時尊者。現身說偈。一 法一 切法。一 切一 法攝。
T48n2016_p0939a14║   吾身非有無。何 分一 切塔。又傳法偈云 。認得
T48n2016_p0939a15║   心性時。可說不思議。了 了 無所得。得時不說
T48n2016_p0939a16║   知。　第二 十四祖師子尊者傳法偈云 。正說
T48n2016_p0939a17║   知見時。知見俱 是心。當心即知見。知見即于
T48n2016_p0939a18║   今。　第二 十五 祖婆舍多尊者傳法偈云 。聖
T48n2016_p0939a19║   人說知見。當境無非是。我今悟真性。無道亦
T48n2016_p0939a20║   無理。　第二 十六 祖不如密多尊者傳法偈云 。
T48n2016_p0939a21║   真性心地藏。無頭亦無尾。應緣而化物。方便
T48n2016_p0939a22║   呼為智。　第二 十七祖般若多羅尊者傳法偈
T48n2016_p0939a23║   云 。心地生諸種。因事 復因理。果滿菩提圓。華
T48n2016_p0939a24║   開世 界起。西天波羅提尊者。化異見王。現
T48n2016_p0939a25║   神通力 。乘雲至王殿前 。爾時大王。問乘雲者
T48n2016_p0939a26║   曰。汝為是邪。汝為是正。波羅提尊者答曰。我
T48n2016_p0939a27║   非邪正。而來正邪。大王。若正。我無邪正。王又
T48n2016_p0939a28║   問曰。何 者是佛。波羅提曰。見性是佛。王曰。
T48n2016_p0939a29║   師見性不。波羅提曰。我見佛性。王曰。性在何
T48n2016_p0939b01║   處。波羅提曰。性在作用。王曰。是何 作用。今
T48n2016_p0939b02║   不覩見。波羅提曰。今現作用。王自不識。王
T48n2016_p0939b03║   曰。師既所見云 有作用。當於我處而有之 不。
T48n2016_p0939b04║   波羅提曰。王若作用。現前 總是。王若不用。體
T48n2016_p0939b05║   亦難見。王曰。若當用之 。幾處出現。師曰。若出
T48n2016_p0939b06║   用時。當有其八 。卓立雲端。以 偈告曰。在胎曰
T48n2016_p0939b07║   身。處世 名人。在眼曰見。在耳曰聞。在鼻辯
T48n2016_p0939b08║   氣。在口談論。在手執捉。在脚運奔。遍現俱 該
T48n2016_p0939b09║   法界。收攝不出微塵。識者知是佛性。不識者
T48n2016_p0939b10║   喚作精魂。　此土初 祖菩提達磨多羅。南天
T48n2016_p0939b11║   竺國王第三之 子。常好理論。心念眾生。而不
T48n2016_p0939b12║   識佛。又自歎曰。世 有形法。而易了 之 。唯佛心
T48n2016_p0939b13║   法。難有會者。爾時般若多羅尊者。至于其國。
T48n2016_p0939b14║   王賜一 寶珠。其珠光 明。璨然殊妙。尊者見已。
T48n2016_p0939b15║   用珠試曰。此寶珠者。有大光 明。能照于物。更
T48n2016_p0939b16║   有好珠。能勝此不。菩提多羅曰。此是世 寶。未
T48n2016_p0939b17║   得為上。於諸光 中。智光 為上。此是世 明。未得
T48n2016_p0939b18║   為上。於諸明中。心明第一 其此珠者。所有光
T48n2016_p0939b19║   明。不能自照。要假智光 。智辯於此。既辯此已。
T48n2016_p0939b20║   即知是珠。既知是珠。即明其寶。若明其寶。寶
T48n2016_p0939b21║   不自寶。若辯其珠。珠不自珠。珠不自珠者。要
T48n2016_p0939b22║   假智珠而辯世 珠。寶不自寶者。要假法寶以
T48n2016_p0939b23║   明俗 寶。然則 師有其道。其寶既現。眾生有道。
T48n2016_p0939b24║   心寶亦然。尊者異之 。因出家悟道。遂行化此
T48n2016_p0939b25║   土。寶誌識是傳佛心印觀音聖人。師述安心
T48n2016_p0939b26║   法門云 。迷時人逐法。解時法逐人。解則 識攝
T48n2016_p0939b27║   色。迷則 色攝識。但 有心分別 計校自心現量
T48n2016_p0939b28║   者。悉皆是夢。若識心寂滅無一 動 念處。是名
T48n2016_p0939b29║   正覺。　問。云 何 自心現。　答。見一 切法有。有自
T48n2016_p0939c01║   不有。自心計作有。見一 切法無。無自不無。自
T48n2016_p0939c02║   心計作無。乃至一 切法亦如是。並 是自心計
T48n2016_p0939c03║   作有。自心計作無。又若人造一 切罪。自見己
T48n2016_p0939c04║   之 法王。即得解脫。若從事 上得解者。氣力 壯。
T48n2016_p0939c05║   從事 中見法者。即處處不失念。從文字解者。
T48n2016_p0939c06║   氣力 弱。即事 即法者。深從汝種種運為。跳踉
T48n2016_p0939c07║   顛蹶。悉不出法界。亦不入 法界。若以 界入 界。
T48n2016_p0939c08║   即是癡人。凡有所施為。終不出法界心。何 以
T48n2016_p0939c09║   故。心體是法界故。　問。世 間人種種學問。云
T48n2016_p0939c10║   何 不得道。　答。由見己故。不得道。己者我也。至
T48n2016_p0939c11║   人逢苦不憂。遇樂不喜。由不見己故。所以 不
T48n2016_p0939c12║   知苦樂者。由亡己故。得至虛無。己自尚亡。更
T48n2016_p0939c13║   有何 物而不亡也。　問。諸法既空。阿誰修 道。　答。
T48n2016_p0939c14║   有阿誰。須修 道。若無阿誰。即不須修 道。阿誰
T48n2016_p0939c15║   者。亦我也。若無我者。逢物不生是非。是者
T48n2016_p0939c16║   我自是。而物非是也。非者我自非。而物非
T48n2016_p0939c17║   非也。即心無心。是為通達佛道。即物不起見。
T48n2016_p0939c18║   名為達道。逢物直達知其本原。此人慧眼開。
T48n2016_p0939c19║   智者任物不任己。即無取捨違順。愚者任己
T48n2016_p0939c20║   不任物。即有取捨違順。不見一 物。名為見道。
T48n2016_p0939c21║   不行一 物。名為行道。即一 切處無。處即是法
T48n2016_p0939c22║   處。即作處無作處。無作法。即見佛。若見相時。
T48n2016_p0939c23║   則 一 切處見鬼。取相故墮地獄。觀法故得解
T48n2016_p0939c24║   脫。若見憶想分別 。即受鑊湯爐炭等事 。現
T48n2016_p0939c25║   見生死相。若見法界性。即涅槃性。無憶想分
T48n2016_p0939c26║   別 。即是法界性。心非色。故非有。用而不廢。故
T48n2016_p0939c27║   非無。又用而常空。故非有。空而常用。故非無。
T48n2016_p0939c28║   傳法偈云 。吾本來茲土。傳法救迷情。一 華
T48n2016_p0939c29║   開五 葉。結果自然成。　第二 祖可大師云 。凡夫
T48n2016_p0940a01║   謂古異今。謂今異古。復離四大。更有法身。解
T48n2016_p0940a02║   時。即今五 陰心。是圓淨涅槃。此心具 足萬行。
T48n2016_p0940a03║   正稱大宗。傳法偈云 。本來緣有地。因地種華
T48n2016_p0940a04║   生。本來無有種。華亦不能生。　第三祖璨大
T48n2016_p0940a05║   師傳法偈云 。華種雖因地。從地種華生。若無
T48n2016_p0940a06║   人下種。華種盡無生。　第四祖道信 大師云 。
T48n2016_p0940a07║   夫欲識心定者。正坐時知坐是心。知有妄起
T48n2016_p0940a08║   是心。知無妄起是心。知無內外是心。理盡歸
T48n2016_p0940a09║   心。心既清淨。淨即本性。內外唯一 心。是智慧
T48n2016_p0940a10║   相。明了 無動 心。名自性定。又示融大師云 。
T48n2016_p0940a11║   百千妙門。同歸方寸。恒沙功 德。總在心原。一
T48n2016_p0940a12║   切定門。一 切慧門。一 切行門。悉皆具 足。神通
T48n2016_p0940a13║   妙用。並 在汝心。傳法偈云 。華種有生性。因地
T48n2016_p0940a14║   華生生。大緣與性合。當生生不生。　第五 祖
T48n2016_p0940a15║   弘忍大師云 。欲知法要。心是十二 部經之 根
T48n2016_p0940a16║   本。唯有一 乘法。一 承者。一 心是。但 守一 心。即
T48n2016_p0940a17║   心真如門。一 切法行。不出自心。唯心自知。心
T48n2016_p0940a18║   無形色。諸祖只是以 心傳心。達者印可。更無
T48n2016_p0940a19║   別 法。又云 。一 切由心。邪正在己。不思一 物。即
T48n2016_p0940a20║   是本心。唯智能知。更無別 行。傳法偈云 。有情
T48n2016_p0940a21║   來下種。因地果還生。無情既無種。無性亦無
T48n2016_p0940a22║   生。　第六 祖慧能大師云 。汝等諸人。自心是
T48n2016_p0940a23║   佛。更莫狐疑。心外更無一 法而能建立。皆是
T48n2016_p0940a24║   自心生萬種法。經云 。心生種種法生。其法無
T48n2016_p0940a25║   二 其心亦然。其道清淨。無有諸相。汝莫觀淨。
T48n2016_p0940a26║   及空其心。此心無一 無可取捨。行住 坐臥。
T48n2016_p0940a27║   皆一 直心。即是淨土。依吾語者。決定菩提。傳
T48n2016_p0940a28║   法偈云 。心地舍諸種。普雨悉皆生。頓悟華情
T48n2016_p0940a29║   已。菩提果自成。讓大師云 。一 切萬法。皆從心
T48n2016_p0940b01║   生。若達心地。所作無礙。汝今此心。即是佛故。
T48n2016_p0940b02║   達磨西來。唯傳一 心之 法。三界唯心。森羅
T48n2016_p0940b03║   及萬像 。一 法之 所印。凡所見色。皆是自心。心
T48n2016_p0940b04║   不自心。因色故心。汝可隨時。即事 即理。都無
T48n2016_p0940b05║   所礙。菩提道果。亦復如是。從心所生。即名為
T48n2016_p0940b06║   色。知色空故。生即不生。馬大師問曰。如何 用
T48n2016_p0940b07║   意合禪定無相三昧。師曰。汝若學心地法門。
T48n2016_p0940b08║   猶如下種。我說法要。譬如天澤。汝緣合故。當
T48n2016_p0940b09║   見于道。馬大師又問曰。和尚云 。見道。道非色
T48n2016_p0940b10║   故。云 何 能覩。師曰。心地法眼。能見于道。無相
T48n2016_p0940b11║   三昧。亦復然矣。馬大師曰。有成壞不。師曰。若
T48n2016_p0940b12║   契此道。無始無終。不成不壞。不聚不散。不長
T48n2016_p0940b13║   不短。不靜不亂 。不急不緩。若如是解當名為
T48n2016_p0940b14║   道。汝受吾教。聽吾偈言。心地含諸種。遇澤
T48n2016_p0940b15║   悉皆萠。三昧華無相。何 壞復何 成。　吉州思
T48n2016_p0940b16║   和尚云 。即今語言。即是汝心。此心是佛。是實
T48n2016_p0940b17║   相法身佛。經云 。有三阿僧 祇百千名號。隨世
T48n2016_p0940b18║   界應處立名。如隨色摩尼珠。觸青即青。觸黃
T48n2016_p0940b19║   即黃。寶本色。如指不自觸。刀 不自割 。鏡不自
T48n2016_p0940b20║   照。隨像 所現之 處。各各不同。得名優 劣 不同。
T48n2016_p0940b21║   此心與虛空齊壽。若入 三昧門。無不是三昧。
T48n2016_p0940b22║   若入 無相門。總是無相。隨立之 處。盡得宗門。
T48n2016_p0940b23║   語言啼笑。屈伸 俯 仰。各從性海所發。故得宗
T48n2016_p0940b24║   名。相好之 佛。是因果佛。即實相佛家用。經云 。
T48n2016_p0940b25║   三十二 相。八 十種好。皆從心想生。亦云 。法
T48n2016_p0940b26║   性家焰。又云 。法性功 勳。隨其心淨。即佛土淨。
T48n2016_p0940b27║   諸念若生。隨念得果。應物而現。謂之 如來。隨
T48n2016_p0940b28║   應而去。故無所求一 切時中。更無一 法可得。
T48n2016_p0940b29║   自是得法。不以 得更得。是以 法不知法。法不
T48n2016_p0940c01║   聞法。平等即佛。佛即平等。不以 平等更行平
T48n2016_p0940c02║   等。故云 獨一 無伴 。迷時迷於悟。悟時悟於迷。
T48n2016_p0940c03║   迷還自迷。悟還自悟。無有一 法不從心生。無
T48n2016_p0940c04║   有一 法不從心滅。是以 迷悟總在一 心。故云
T48n2016_p0940c05║   一 塵含法界。非心非佛者。真為本性過諸數
T48n2016_p0940c06║   量。非聖無辯。辯所不能言。無佛可作。無道
T48n2016_p0940c07║   可修 。經云 。若知如來常不說法。是名具 足多
T48n2016_p0940c08║   聞。即見自心具 足多聞。故草木有佛性者。皆
T48n2016_p0940c09║   是一 心。飯食作佛事 。衣服作佛事 。故。　嵩
T48n2016_p0940c10║   山安和尚。昔讓和尚與坦然禪師。在荊州玉
T48n2016_p0940c11║   泉聽律。二 人共相謂言。我聞禪宗。最上佛乘。
T48n2016_p0940c12║   何 必局此小宗。而失大理。遂乃雲遊。博問先
T48n2016_p0940c13║   知。至嵩山宗和尚處。問。如何 是祖師西來意
T48n2016_p0940c14║   旨。師云 。何 不問自。家意旨。問他別 人意旨。
T48n2016_p0940c15║   作什麼。問。如何 是坦然意旨。師云 。汝須密作
T48n2016_p0940c16║   用。問。如何 是密作用。伏請指示。師舉視之 。
T48n2016_p0940c17║   二 人當時大悟。　崛多三藏。師因行至太原。
T48n2016_p0940c18║   定襄縣。歷村。見秀大師弟子。結草為庵。獨坐。
T48n2016_p0940c19║   觀心。師問。作什麼。對云 。看靜。師曰。看者何
T48n2016_p0940c20║   人。靜者何 物。其僧 無對。問。此理如何 。乞師
T48n2016_p0940c21║   指示。師曰。何 不自看。何 不自靜。師見根性遲
T48n2016_p0940c22║   迴。乃曰。汝師是誰。對云 。秀和尚。師曰。汝師
T48n2016_p0940c23║   只教此法。為當別 有意旨。云 。只教某看靜。
T48n2016_p0940c24║   師曰。西天下劣 外道所習之 法。此土以 為禪
T48n2016_p0940c25║   宗。也。大誤人。其僧 問三藏。師是誰。師曰。六
T48n2016_p0940c26║   祖。又云 。正法難聞。汝何 不往彼中。其僧 聞
T48n2016_p0940c27║   師示訓。便 往曹谿。禮見六 祖具 陳上事 。祖曰。
T48n2016_p0940c28║   誠如崛多所言。汝何 不自看。何 不自靜。教誰
T48n2016_p0940c29║   靜汝。言下大悟。　智策和尚。遊行北地。遇見
T48n2016_p0941a01║   五 祖下智隍禪師。二 十年修 定。師問。在此間
T48n2016_p0941a02║   作什麼。隍云 。入 定。師云 。入 定者。為有心入
T48n2016_p0941a03║   也。為無心入 也。若有心入 者。即一 切有情悉
T48n2016_p0941a04║   皆有心。亦合得定。若言無心入 者。一 切無情。
T48n2016_p0941a05║   亦合得定。隍曰。吾正入 定之 時。不見有有無
T48n2016_p0941a06║   之 心。師曰。若不見有有無之 心。即是常定。不
T48n2016_p0941a07║   應更有出入 。隍無對。却問。汝師是誰。云 六
T48n2016_p0941a08║   祖。問。汝師以 何 法為禪定。師曰。妙湛圓寂。體
T48n2016_p0941a09║   用如如。五 陰本空。六 塵非有。不出不入 。不定
T48n2016_p0941a10║   不亂 。禪性無住 。離住 禪寂。禪性無生。離生禪
T48n2016_p0941a11║   想。心如虛空。亦無虛空之 量。隍聞此說。未息
T48n2016_p0941a12║   疑心。遂振錫南行。直往曹谿禮見六 祖。祖乃
T48n2016_p0941a13║   亦如上說。隍於言下大悟。　南嶽思大和尚
T48n2016_p0941a14║   云 。若言學者。先須通心。心若得通。一 切法一
T48n2016_p0941a15║   時盡通。聞說淨不生淨念。即是本自淨。聞說
T48n2016_p0941a16║   空。不取空。譬如鳥飛於空。若住 於空。必有墮
T48n2016_p0941a17║   落之 患。無住 。是本自性體寂。而生其心。是照
T48n2016_p0941a18║   用。即寂是自性定。即照是自性慧。即定是慧
T48n2016_p0941a19║   體。即慧是定用。離定無別 慧。離慧無別 定。即
T48n2016_p0941a20║   定之 時即是慧。即慧之 時即是定。即定之 時
T48n2016_p0941a21║   無有定。即慧之 時無有慧。何 以 故。性自如故。
T48n2016_p0941a22║   如燈光 雖有二 名。其體不別 。即燈是光 。即光
T48n2016_p0941a23║   是燈。離燈無別 光 。離光 無別 燈。即燈是光 體。
T48n2016_p0941a24║   即光 是燈用。即定慧雙修 。不相去離。　牛頭
T48n2016_p0941a25║   融大師絕觀論問云 。何 者是心。答。六 根所觀。
T48n2016_p0941a26║   並 悉是心。問。心若為。答。心寂滅。問。何 者為
T48n2016_p0941a27║   體。答。心為體。問。何 者為宗。答。心為宗。問。何
T48n2016_p0941a28║   者為本。答。心為本。問。若為是定慧雙遊。云 。
T48n2016_p0941a29║   心性寂滅為定。常解寂滅為慧。問。何 者是
T48n2016_p0941b01║   智。云 境起解是智。何 者是境。云 。自身心性為
T48n2016_p0941b02║   境。問。何 者是舒。云 。照用為舒。何 者為卷。云 。
T48n2016_p0941b03║   心寂滅。無去來為卷。舒則 彌遊法界。卷則 定
T48n2016_p0941b04║   跡難尋。問。何 者是法界。云 。邊表不可得。名為
T48n2016_p0941b05║   法界。　法照禪師云 。經云 。三阿僧 祇百千名
T48n2016_p0941b06║   號。皆是如來異名。即真心之 別 稱也。又經云 。
T48n2016_p0941b07║   萬法不出一 心。此義是也。夫縛從心縛。解從
T48n2016_p0941b08║   心解。縛解從心。不關餘事 。出要之 術。唯有觀
T48n2016_p0941b09║   心。乃至若舉一 心門。一 切唯一 心。若一 法非
T48n2016_p0941b10║   心。則 是心外有。誰能在心外。別 制 一 條者。
T48n2016_p0941b11║   梵禪師云 。若知一 切法皆是法。即得解脫。眼
T48n2016_p0941b12║   是法。色是法。經云 。不見法。還與法作繫縛。亦
T48n2016_p0941b13║   不見法。還與法作解脫。　藏禪師云 。於一 切
T48n2016_p0941b14║   法無所得者。即心是道。眼不得一 切色。耳不
T48n2016_p0941b15║   得一 切聲。　緣禪師云 。譬如家中有大石。尋常
T48n2016_p0941b16║   坐臥。或作佛像 。心作佛解。畏罪不敢坐。皆是
T48n2016_p0941b17║   意識筆頭畫作。自忙自怕。石中實無罪福。　安
T48n2016_p0941b18║   禪師云 。直心是道。何 以 故。直念直用。更不觀
T48n2016_p0941b19║   空。亦不求方便 。經云 。直視不見。直念不思。
T48n2016_p0941b20║   直受不行。直說不煩。　覺禪師云 。若悟心
T48n2016_p0941b21║   無所屬。即得道跡。眼見一 切色。眼不屬一 切
T48n2016_p0941b22║   色。是自性解脫。經云 。一 切法不相屬故。心與
T48n2016_p0941b23║   一 切法。各不相知。　圓寂尼云 。一 切法唯心無
T48n2016_p0941b24║   對。即自性解脫。經云 。一 切法不與眼作對。何
T48n2016_p0941b25║   以 故。法不見法。法不知法。　堯禪師云 。了 心
T48n2016_p0941b26║   識性。自體恒真。所緣念處。無非佛法。　朗禪
T48n2016_p0941b27║   師云 。凡有所見。皆自心現。道似 何 物。而欲修
T48n2016_p0941b28║   之 。煩惱似 何 物。而欲斷之 。　稠禪師云 。一 切外
T48n2016_p0941b29║   緣。名無定相。是非生滅。一 由自心。若自心不
T48n2016_p0941c01║   心。誰嫌是非。能所俱 無。即諸相恒寂。　慧慈
T48n2016_p0941c02║   禪師云 。夫法性者。大道也。法是法身。性是覺
T48n2016_p0941c03║   性。即眾生自然性也。是以 金剛 般若。如大火
T48n2016_p0941c04║   聚。三昧焰焰諸累莫入 。故稱天上天下。唯我
T48n2016_p0941c05║   獨尊。　慧滿禪師云 。諸佛說心。令知心相是
T48n2016_p0941c06║   虛妄法。今乃重加 心相。深違佛意。又增論議。
T48n2016_p0941c07║   殊乖 大理。常齎四卷楞伽 經。以 為心要。隨
T48n2016_p0941c08║   說隨行。
T48n2016_p0941c09║   宗鏡錄卷第九十七
T48n2016_p0941c10║   　　　　　　　戊申歲分司大藏都監開板